El Espíritu de Jehová se manifiesta en cada creyente de modo única y personal. Algunos de los medios por los que puede manifestarse son los siguientes:

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El fuego simboliza la presencia y el poder purificador del Espíritu Santo, mientras que el singladura representa la llenura y la energía del Espíritu.

Su presencia en la vida del creyente no solo transforma, sino que nos capacita para estar conforme a la voluntad de Jehová. Que busquemos cada día ser llenos del Espíritu, permitiéndole proceder en nosotros para crecer en Seguridad, apego y santidad.

En lo referente a las cualidades del Espíritu Santo, teólogos cristianos asumen que es portador de dones sobrenaturales muy diversos que pueden transmitirse al hombre por su mediación.

Por eso, es tan importante tener una relación íntima con el Espíritu Santo. Debemos permitirle actuar plenamente en nosotros para que podamos existir vidas que glorifiquen a Todopoderoso y reflejen su simpatía y Agudeza.

Debe determinar en su mente que quiere recibir el Espíritu de Todopoderoso ese mismo día, no importa lo que Altísimo pueda requerir de El en el futuro. Luego de que se arrepiente y hace este compromiso total, debe comenzar a alabar Alá por acaecer audición y contestado su oración.

El Espíritu Santo muestra la verdad y Director al creyente en Todopoderoso. En momentos de dudas, es bueno detenerse a apañarse la presencia de Todopoderoso leyendo su Palabra y escuchando lo que su Espíritu dice a nuestro corazón. El Espíritu Santo siempre nos Conductor conforme a la verdad del evangelio.

El nuevo origen que nos menciona la escritura consta de dos utensilios importantes, estos elementos son salir de agua y venir al mundo del Espíritu.

Solo Jehová puede hacerlo cabal, pero El debe expresar un deseo de dejar el pecado y de aceptar el perdón, debe pedir la ayuda de Todopoderoso para dejar el pecado, y debe rendirse totalmente a Jehová.

Para nosotros hogaño en día, este incidente es sumamente importante porque proporciona la prueba sólida que el bautismo en el nombre de Jesús y el bautismo del Espíritu Santo con la señal original de charlar en lenguas eran la norma para la iglesia neotestamentaria entera.

El catarismo se difundió durante los siglos XI a XIV. Las creencias cátaras era una mezcla de dualismo uruguayo y de gnosticismo. Entre los cátaros había dos grupos: los «Perfectos» y los «Creyentes». Se entraba en la categoría de los Perfectos mediante un rito de bautismo espiritual llamado «consolamentum». Este se efectuaba mediante la imposición de manos a posteriori de un año de prueba.

Varios movimientos religiosos contribuyeron a la formación de la Unión de Hermanos o Hermanos Moravos a mediados del siglo XV. Singular de ellos fue el de los Valdenses, que se remontaba del siglo XII. Otro Agrupación destacado fue el movimiento derivado de los husitas, seguidores de Juan Hus. Los Hermanos Moravos aún tuvieron influencias de grupos quiliastas Campeóní como de escrituarios. Petr Chelcický, fue un escrituario y reformador checo que estaba familiarizado con doctrina valdenses y husitas. Rechazó a los husitas por el sesgo violento que había tomado el movimiento y se apartó de los valdenses por las concesiones que habían hecho en sus doctrinas. En this content 1440, Chelcický plasmó sus conocimiento en el texto titulado Las redes de la Seguridad. Las doctrina de este escrituario tuvieron una gran influencia en Gregorio de Praga, hasta el punto de que abandonó el movimiento husita. En 1458, Gregorio persuadió a pequeños grupos para que lo siguieran, se establecieron en la ciudad de Kunvald donde fundaron una comunidad religiosa.

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